Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2011 (Bgn 2)

Apabila sanggup mengikhlaskan tetapi tidak mampu melepaskan kemelekatan, maka juga tak berdaya. Dalam hal begini, siapapun tidak bisa membantu, harus mengandalkan diri sendiri.

Sang Buddha hanya bisa membantu sebatas menjelaskan teori kepada kita saja, supaya anda sanggup mengikhlaskan, tetapi mau atau tidak mau melepaskan kemelekatan tetap saja harus mengandalkan diri sendiri, Sang Buddha tidak bisa membantumu.

Praktisi sekalian hendaknya memahami bahwa Buddha dan Bodhisattva membantu kita adalah seperti guru mengajar di sekolah, guru hanya bisa menjelaskan teori kepada kita, tetapi untuk mengerjakan tugas sekolah adalah urusan masing-masing murid, guru tidak bisa mewakilimu mengerjakan tugas sekolah.

Maka itu, Guru hanya bisa menjelaskan teori padamu supaya anda sanggup mengikhlaskan, apakah anda bersedia melepaskan kemelekatan atau tidak, terpulang kembali pada diri sendiri, orang lain takkan berdaya membantumu.

Bila kita membahas sampai di sini, praktisi sekalian hendaknya mengetahui bahwa selama satu dekade terakhir, tempo dulu masih jarang, tetapi selama satu dekade terakhir, kasus kesurupan semakin banyak, mengapa hal ini bisa terjadi? Mereka datang memohon pelimpahan jasa.

Pelimpahan jasa maksudnya adalah kita menyampaikan ceramah padanya, membaca sutra, melakukan namaskara pada Buddha, kemudian melimpahkan jasa kebajikan ini kepada makhluk halus tersebut, dia akan memperoleh manfaatnya.

Manfaat sesungguhnya bisa dia peroleh, apabila dia sendiri bisa tercerahkan, diri sendiri bersedia melepaskan kemelekatan, kita hanya bisa memberi sebuah jodoh pembantu saja.

Umpamanya kita menyelenggarakan “Upacara Kebaktian Pembacaan Amitabha Sutra Berkesinambungan Dalam Tiga Sesi”, selama kebaktian berlangsung, arwah tersebut mendengar pembacaan sutra dan sudah mengerti, dia kembali ke jalan yang benar, sudah tercerahkan, bertobat dengan setulusnya, dia memperoleh manfaat.

Dia benar-benar bertobat, membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, alhasil dia terlahir ke Alam Sukhavati, kita telah memberinya jodoh pembantu, tanpa jodoh pembantu ini, dia tidak berdaya.

Maka itu berapa besar hasil yang bisa diperoleh dari pelimpahan jasa, adalah terpulang kembali pada dirinya sendiri. Ketika kita menyelenggarakan upacara kebaktian tersebut, hati kita mesti tulus dan tahu menghormati, barulah dia dapat memetik manfaat.

Andaikata kita tidak memiliki ketulusan hati, juga tidak memiliki perasaan hormat untuk memberi ceramah padanya, dia akan mendengar secara tidak jelas, maka itu ketulusan dan hormat lebih penting dari segalanya.

Membantu malaikat dan setan adalah serupa dengan membantu manusia, apalagi sekarang manusia sudah tak sebanding lagi dengan malaikat dan setan, apa alasannya? Malaikat dan setan menyadari penderitaan, makanya mereka memiliki niat yang kuat untuk keluar dari enam alam tumimbal lahir, membulatkan tekad terlahir ke Alam Sukhavati, masa kini menyelamatkan malaikat dan setan lebih mudah daripada menyelamatkan manusia.  

Manusia begitu sukar untuk membangkitkan keyakinan, manusia tidak memiliki ketulusan hati dan perasaan hormat, maka itu dalam mendengar ceramah, meskipun sudah diuraikan dengan jelas, tetapi masih juga tidak paham, masih juga tak tercerahkan.

Malaikat dan setan menggunakan hati yang tulus untuk belajar Buddha Dharma, makanya manfaat yang dipetik tentu saja melampaui manusia, di sinilah letak alasannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2011

如果看破不能放下，那就沒有法子。這樁事情誰都幫不上忙，完全要靠自己。佛能夠幫忙的，只是把這樁事情講清楚、講明白，這佛幫得上忙，幫助我們看破，可是放下幫不上忙。所以諸位一定要曉得，佛菩薩幫我們的忙，就像學校老師教導我們、指導我們，功課要自己去做，老師不能代你做功課。所以看破老師能幫忙，放下決定是自己，這個別人沒法子。說到這個地方，諸位也要曉得，在現前的階段特別是最近十年，過去比較少，最近這個十年愈來愈多，通靈的、附體的我們見到很多，來幹什麼？來求超度的。超度是我們對他講經說法，誦經拜佛將功德迴向給他，他能得到受用。真正得到受用是他自己要開悟、自己要放下，我們只給他一個增上緣而已。我們做這堂佛事，譬如三時繫念佛事他參與，佛事裡面他真聽懂了，真聽明白了，他回頭、覺悟了，真正懺悔，他得利益。真正懺悔，發願求生淨土，他就真往生了，我們給他做增上緣，不給他做增上緣他沒有辦法。所以超度效果有多大，還是靠他自己。我們做這些事情幫助他的時候，要真誠、要恭敬，他才能受益；如果我們沒有真誠心、沒有恭敬心給他開示，他聽得很模糊，聽不清楚，所以真誠、恭敬比什麼都重要。幫助鬼神跟幫助我們人是一個道理，現在似乎是人比不上鬼神，這什麼原因？鬼神知道苦，所以他求出離六道的心切，求往生的心真，現在度鬼神比度人好度。人不相信，人沒有真誠恭敬心，所以聽教，講得再清楚、講得再透徹，他都聽不懂，他聽了不開悟。鬼神用真心、懇切的心來學習，他得的利益比我們人得的多，道理在此地。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三八集）　　2011/3/22　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0338

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2011 (Bgn 1)

Mesti melepaskan kemelekatan, kalau tidak melepaskan kemelekatan maka sudah salah, mengapa demikian? Segalanya adalah palsu.

Tubuh fisikku adalah semu, rumahku juga adalah semu, Planet Bumi juga adalah semu, segala sesuatu adalah semu, jadi buat apa mendambakannya?

Niat pikiran yang timbul sudah keliru, anda masih saja membeda-bedakan dan melekat, sehingga mengubah Alam Dharma Tunggal Sejati menjadi enam alam tumimbal lahir; mengubah suci, setara, tercerahkan menjadi kekotoran batin, menjadi rintangan karma, menjadi karma buruk.

Semua ini tidak ada kaitannya dengan orang lain, ketahuilah di dunia ini tidak ada orang yang menyakiti dan mencelakaimu, siluman, mara dan setan jahat juga tidak dapat mencelakai dirimu, lantas siapa yang mencelakai dirimu? Hanya diri sendiri yang dapat mencelakai diri sendiri, ini nyata adanya.

Siluman, Mara dan setan jahat lainnya, jurus andalan mereka tak lain cuma menggertak dan menggoda, mereka bisanya cuma begini. Asalkan anda tidak menghiraukan gertakan dan godaan-nya, maka mereka juga tidak bisa berbuat apa-apa, mereka tidak bisa memaksa dirimu; jadi mereka itu bisanya cuma menggoda, tapi masalahnya anda sendiri yang mau masuk ke dalam perangkapnya, jadi apa lagi yang mau dikatakan!

Sekarang si Mara buka kedai judi, dia sedang menggodamu dengan keuntungan berlipat ganda, anda jadi tergiur, padahal sesungguhnya anda juga tahu itu cuma angan-angan belaka, anda juga tahu bahwa harta benda bisa ludes di atas meja judi, namun malangnya godaan telah menutupi akal sehatmu.

Alhasil anda  pun pergi mencoba peruntungan. Sampai kemudian sepeser pun tak bersisa lagi, pikiran pun jadi pendek dan mengambil jalan pintas, lompat dari gedung yang tinggi, cari masalah sendiri, jangan salahkan orang lain. Anda sendiri yang ikhlas, tidak ada yang memaksamu.

Tetapi orang yang buka usaha judi juga melakukan karma buruk, balasannya pasti jatuh ke tiga alam penderitaan. Lagi pula kelak masalahnya akan jadi besar, meskipun orang yang kalah judi itu mengakhiri hidupnya sendiri, tetapi ini gara-gara anda menggodanya berjudi sehingga harta bendanya ludes, barulah dia pergi bunuh diri, makanya kelak anda juga harus melunasi utang nyawa padanya, selain itu anda juga harus melunasi utang uang pada dirinya.

Setelah anda memahami kebenaran ini, anda harus tahu bahwa bidang usaha ini mesti dihindari dan dijauhi, meskipun sekarang memperoleh keuntungan besar, namun kesengsaraan di belakangannya adalah tak berujung, anda harus membayarnya dengan pengorbanan yang mahal dan menyakitkan, keuntungan yang diperoleh tidak dapat menutupi kerugian yang diderita!

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2011

一定要放下，不放下，錯了，為什麼？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切萬物全是假的，你在這個裡頭起心動念幹什麼？起心動念已經錯了，你還搞分別執著，錯裡頭大錯！把一真法界變成六道輪迴、變成三惡道，把清淨平等覺變成煩惱、變成業障、變成罪孽。這些與別人毫不相干，要知道這個世間沒有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，誰害你？自己害自己，這是真的。妖魔鬼怪他們的伎倆沒有別的，只不過是威脅利誘，就幹這個。威脅利誘，你不理他就沒事，他不能強迫你；引誘你，你自己甘願上當，那有什麼話說！開賭場，賭場在誘惑你，你到那裡去可以一本萬利，馬上發財，你也會傾家蕩產，這你都知道，你禁不起誘惑，還想去試試看，碰碰運氣。你到傾家蕩產，到最後沒有辦法，自殺了，跳樓自殺，活該，你不能歸罪於賭場，是你甘心情願去找死。但是開賭場，開賭場他用心不善，那個果報我們很清楚，三途地獄。而且將來很麻煩，他雖然是自殺，是因為你誘導他自殺的，你將來還要還他的命，你還得還他的錢。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就曉得這個行業是最不應該做的，眼前雖然得暴利，後患無窮，你要付出什麼樣慘痛的代價，得不償失！

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三七集）　　2011/3/22　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0337

 

Siapakah Buddha dan Bodhisattva? Setiap orang merupakan Buddha dan Bodhisattva, asalkan anda tercerahkan, tidak sesat.

Sesat adalah siluman, mara dan setan jahat lainnya. Di dalam “Zuo Zhuan” (buku sejarah yang ditulis oleh sejarawan tuna netra tersohor yang bernama Zuo Qiu-ming), tercantum sebuah kalimat, “Manusia yang mengabaikan lima kebajikan adalah siluman”, yang artinya adalah, apabila manusia sudah membuang lima kebajikan, maka dia adalah siluman, jadi siluman itu berasal dari manusia asusila.

Apa yang dimaksud lima kebajikan? Yakni kemuliaan (welas asih), kebenaran, kesusilaan, kebijaksanaan dan dapat dipercaya. Jadi dimanakah siluman berada? Tidak welas asih, tidak benar, tidak bersusila, tidak bijaksana, tidak dapat dipercaya, inilah siluman, mara dan setan jahat lainnya.

Insan zaman dulu menggunakan standar ini, jadi siluman itu bukanlah seperti cerita dongeng yang berkepala tiga dan punya enam lengan, atau yang wajahnya hijau dan bergigi taring, bukan yang wujudnya begini.

Harus anda ketahui bahwa di dalam pendidikan warisan budaya leluhur Tionghoa dan di dalam Buddha Dharma Mahayana, tidak ada kepercayaan takhayul sama sekali.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 22 Maret 2011

誰是佛菩薩？人人都是佛菩薩，只要你覺悟了，不迷惑了，都是。迷了就是妖魔鬼怪。《左傳》上有一句話說得好，「人棄常則妖興」，意思就是說，人要把常丟掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什麼？仁義禮智信叫五常。人要是把仁義禮智信丟掉了，他就是妖怪，《左傳》上說的。所以妖怪在哪裡？不仁、不義、無禮、沒有智慧、沒有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。古人是用這個標準，不是講什麼三頭六臂，青面獠牙，不是說這個。你要知道，中國傳統文化跟大乘佛法，裡面一絲毫的迷信都沒有。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三七集）　　2011/3/22　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0337

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011 (Bgn 5)

Tanpa keserakahan, kebencian dan kedunguan, manusia takkan saling bersaing. Oleh karena memiliki tiga racun ini, barulah ada konflik antar manusia.

Orang masa kini sungguh kasihan, diantara suami istri ada konflik, diantara Ayah anak juga ada konflik, tidak ada satupun hal yang tidak ada konflik. Niat pikiran pertama yang muncul adalah keuntungan, mesti memperebutkan keuntungan, memperebutkan ketenaran dan keuntungan, inilah yang dilakukan.

Tidak mengetahui bahwa ketenaran dan keuntungan itu sejak semula telah ditetapkan di dalam garis hidup, jika tidak ada di dalam garis hidup, bagaimana pun anda memperebutkannya, juga mustahil.

Meskipun dengan cara curang, akhirnya anda berhasil merebutnya, maka petaka pun segera menyusul. Mengapa demikian? Oleh karena tidak ada di dalam garis hidupmu.

Jadi meskipun anda berhasil merebutnya juga tidak memiliki kesempatan menikmatinya, yang ada cuma menderita sakit berat, sehingga kekayaan yang berhasil direbut tersebut kini ludes menjadi biaya pengobatanmu, anda tidak bisa menikmatinya. Kalau bukan jatuh sakit maka ditimpa bencana alam, bahkan nyawa pun bisa melayang.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

人沒有貪瞋痴不會跟人競爭。個個人都貪瞋痴，個個人就對立了。現在人很可憐，夫妻對立，父子對立，沒有一樣不對立的。第一個念頭起來就是利，必須要爭利，爭名奪利，幹這個。不知道你一生名利是你命裡注定的，你命裡沒有，爭都爭不到；爭到了，不是得病就是災難。為什麼？你命裡沒有。你爭得來的你不能享受，你只有得重病，讓這爭來的錢從醫藥費裡開銷掉，你不能正常享受。再不然就是自然災害遇到了，可能連命都丟掉了。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336

 

 

Ajaran insan suci dan bijak Tiongkok zaman dulu mengajarkan manusia supaya mengalah, ketenaran dan keuntungan diberikan pada orang lain, diri sendiri tidak menghendakinya.

Semua orang saling mengalah, masyarakat pun jadi harmonis, barulah hubungan antar manusia menumbuhkan kasih sayang dan ketulusan.

Setelah memahami fakta ini, maka kita mengembangkan pikiran yang benar, baik ucapan maupun tindakan takkan bertentangan dengan kebajikan, memberi manfaat bagi masyarakat, negara dan dunia, menurutmu, apakah hal ini tidak menguntungkan diri sendiri?

Justru memberi manfaat bagi orang banyak merupakan tindakan yang paling menguntungkan diri sendiri. Sebaliknya merugikan orang lain merupakan tindakan yang paling menyakiti diri sendiri. Inilah kebenaran yang diwariskan oleh insan suci dan bijak zaman dulu kepada kita!

Mencelakai orang lain adalah mencelakai diri sendiri, membunuh orang mesti melunasi utang nyawa, Hukum Karma takkan mengampuni-mu, utang uang dibayar uang, Hukum Sebab Akibat mencakup tiga masa kehidupan.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

中國古聖先賢教人讓，名利讓給別人，自己不要。大家都謙讓，這個社會多麼和諧，人與人之間才生出親愛精誠。所以事實真相了解了，我們思想純正，我們的言行如理如法，起心動念、言語造作純淨純善，利益社會、利益國家，利益天下，你想能不自利嗎？這真正的自利。利人是真正利益自己，損害別人是真正傷害自己。古聖先賢傳給我們的真理！害人是害自己，所謂殺人要償命，因果不饒你，欠債要還錢，因果通三世。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336

 

 

Mencelakai orang lain adalah mencelakai diri sendiri, membunuh orang mesti melunasi utang nyawa, Hukum Karma takkan mengampuni-mu, utang uang dibayar uang, Hukum Sebab Akibat mencakup tiga masa kehidupan.

Setelah memahami kebenaran ini, diri sendiri mengalami kesusahan apapun, difitnah, diperlakukan tidak adil, menerimanya dengan penuh sukacita. Apa alasannya? Oleh karena saya sudah tahu asal muasalnya, memahami Hukum Sebab Akibat, saya ikhlas menerimanya.

Kerugian sudah saya terima, penderitaan pun sudah saya cicipi, takkan berkeluh kesah juga takkan menyalahkan orang lain, mengeliminasi rintangan karma, mengembangkan berkah dan kebijaksanaan diri sendiri. Pada masa kehidupan yang akan datang, pahala jadi besar.

Sebaliknya si licik yang hobi mengakali orang lain, mengambil keuntungan dari orang lain, menjebak dan mencelakai orang lain, tampaknya sekarang dia memperoleh secuil kenikmatan akan ketenaran dan keuntungan, tetapi saat menjelang ajal jatuh ke tiga alam rendah.

Di tiga alam rendah adalah mengeliminasi rintangan karma-mu, usai menjalani masa hukuman, setelah keluar dari tiga alam rendah, anda masih harus melunasi utang, utang nyawa dibayar nyawa, utang uang dibayar uang, barulah tahu bahwa secuil keuntungan pun tidak bisa diperoleh (dengan cara mengakali orang lain). Inilah kedunguan!

Insan bijak dan cerdas mana boleh melakukan hal bodoh sedemikian rupa, ini namanya kedunguan, gegabah. Insan bijak berdiri di satu sisi mengamati hal ini dengan jelas dan dimengerti.

Sedangkan orang yang begitu melihat secuil keuntungan langsung melupakan kebenaran, dia tidak dapat melihat dengan jelas.

Walaupun dia sudah membaca banyak buku ajaran insan suci dan bijak, tetapi begitu ketenaran dan keuntungan terpampang di depan matanya, dia tidak sanggup menahan godaan.

Oleh karena sesat sesaat sehingga melakukan kesalahan, saat balasan karma tiba, menyesal pun sudah terlambat. 

Terutama dalam masyarakat sekarang ini, orang lain mungkin tak berdaya membalas keburukanmu, tetapi anda takkan bisa lolos dari jeratan Hukum Karma.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

害人是害自己，所謂殺人要償命，因果不饒你，欠債要還錢，因果通三世。真搞清楚，真搞明白，自己受什麼樣的苦難，受什麼樣的冤枉，還是歡歡喜喜。為什麼？我知道來龍去脈，知道因緣果報互相酬償的理論與事實，我接受了。虧我吃了，苦我受了，不怨天不尤人，消自己的業障，長自己的福慧。來生後世那福報可大了。在現前處處想佔人便宜，處處想陷害別人，自己好像眼前得到一點名利上的享受，來生三途去了。三途是消你業障，業障消盡，你從三途出來之後要還債，欠命的得還命債，欠財的要還錢債，才知道一絲毫的便宜都沒佔到。這叫什麼？愚痴！真有智慧聰明人怎麼會幹這種傻事，這叫愚痴、糊塗。明眼人在旁邊看得清清楚楚。而見利忘義者，他看不出來。聖賢書裡頭的教誨他念了，高名厚利在眼前，他忍不過。所以一時糊塗做錯了，這一錯後悔莫及。特別是在現在的社會，現在社會不會報復你，可是因果的報復你逃不過。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011 (Bgn 4)

Saya selalu menyampaikan supaya praktisi sekalian menaruh Buddha Amitabha di dalam hati, cobalah ditukar, segala sampah batin dipindahkan keluar, lalu Buddha Amitabha dipindahkan ke dalam hati. Beginilah yang disebut sebagai Bodhicitta yang sesungguhnya, melafal Amituofo dengan cara sedemikian rupa, maka tidak ada seorang pun yang takkan terlahir ke Alam Sukhavati.

Lantas apakah kita sekarang juga menaruh Buddha Amitabha di dalam hati? Tidak ada. Bagaimana bisa mengetahuinya? Dari niat pikiranmu yang timbul, dari ucapanmu, sudah bisa diketahui, di hatimu tidak ada Buddha Amitabha, justru sampah batin terlampau banyak.

Kalau begini, sampai kapan keterampilan melafal Amituofo baru bisa efektif? Sulit! Sekarang di dunia ini bencana begitu banyak, masyarakat dunia diliputi kekacauan, anda tidak berniat melafal Amituofo membulatkan tekad terlahir ke Tanah Suci Sukhavati, mau ke mana lagi?

Terus terang saja, kita hanya mempunyai dua jalan, yang satunya adalah Alam Sukhavati, yang satunya lagi adalah Neraka Avici. Mungkin anda berkata, “Saya kan tidak melakukan karma buruk, mana mungkin bisa jatuh ke Neraka Avici?”. Belum lagi, anda tidak tahu.

Praktisi non awam tidak menjalankan karirnya yakni berceramah memberi manfaat bagi para makhluk. Meskipun tidak memberi ceramah namun minimal juga harus menjadi pendukung Dharma, masalahnya kedua hal ini juga tidak dipenuhi.

Hal ini menimbulkan kesan buruk bagi khalayak ramai, sehingga meremehkan Buddha Dharma, tidak mempunyai perasaan hormat pada Buddha Dharma. Kewajiban kita namun tidak kita jalani dengan baik.

Andaikata setiap siswa Buddha (Bhiksu, Bhiksuni, Upasaka, Upasika) dapat melakukan hingga serupa dengan mentalitas praktisi zaman dulu, mengamalkan sila dan melatih samadhi (konsentrasi), memberi teladan kepada masyarakat dengan pengamalan nyata, maka masyarakat akan menghormati dan memuji Buddha Dharma, kondisi masyarakat akan stabil, dunia diliputi perdamaian, Buddha Dharma berjaya, barulah tidak bersalah pada Sang Buddha.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

這我常常教人把阿彌陀佛放在心上，換一換，這心裡面拉拉雜雜東西都搬出去，只把阿彌陀佛搬進來。給諸位說，這就是真正的菩提心，那你念佛沒有一個不往生的。

　　我們現在心上有沒有阿彌陀佛？沒有。怎麼知道？從你起心動念，你開口說話就知道，你心裡沒有阿彌陀佛，拉雜的東西太多了。這樣念佛功夫得力要到什麼時候？難！現在這個世界災難這麼多，社會這麼亂，你不發心念佛求生淨土，你到哪裡去？要給你說真話，今天我們只有兩條路，一個是極樂世界，一個就是阿鼻地獄。我沒造罪業，我怎麼會墮阿鼻地獄？沒，你不知道。出家人沒有做出家的事業，出家的事業是什麼？弘法利生。不是誠心誠意弘法也要誠心誠意護法，兩個都沒做到，弘護都沒做到，這就是造地獄業了。為什麼？招來社會大眾毀謗佛法，輕視佛法，不尊重佛法。是我們幹出來的，我們做得不好。諸位想想這是不是業？如果佛門弟子做得都像古時候那種的心態、心行，都能夠持戒修定，都能夠給社會大眾做最好的榜樣，社會大眾對佛法恭敬讚歎，社會安定，世界祥和，佛法興旺，這對得起佛陀。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336

 

 

Niat pikiran kita baik, maka materi benda akan jadi baik; sebaliknya bila niat pikiran kita jelek, maka materi benda akan jadi buruk. Materi benda yang paling dekat dengan kita adalah tubuh fisik kita.

Apabila niat pikiran kita baik, maka jiwa raga akan sehat, penyakit apapun takkan ada. Sebaliknya niat pikiran buruk maka sel-sel tubuh dan organ dalam tubuh perlahan-lahan akan berubah jadi rusak; gejala penyakit mulai muncul.

Apa penyebab penyakit? Yakni ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan, kecurigaan, di dalam Buddha Dharma disebut sebagai Lima Racun, niat pikiran sedemikian rupa menyebabkan fisik yang mulanya sehat, Ayahbunda melahirkan dan memberikan pada kita tubuh yang sehat dan tanpa penyakit, oleh karena semasa kecil, lima racun kita masih sangat minim, jiwa raga masih sehat.

Tetapi seiring pertambahan usia, 30 tahun, 40 tahun, 50 tahun, niat pikiran ini (lima racun) kian lama kian parah saja, sehingga organ dalam tubuh, sel-sel tubuh perlahan-lahan mengalami dampaknya, menjadi mengandung racun. Inilah akar penyakit, sumber dari segala macam penyakit.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

我們念頭善，所有物質現象就善；念頭不善，物質現象就變壞了。我們最親近的物質現象是身體，我們的念頭善，你身心健康，你沒有毛病。如果念頭不善的話，這裡面的細胞器官慢慢它就變質了，變壞了；我們現在講的是他有病，病態出現了。病態的原因是什麼？貪瞋痴慢疑，在佛法裡面這是五毒，這樣的這種心、這種念頭，讓你本來是很健康的身體，父母生下來很健康，一點毛病都沒有，小的時候貪瞋痴慢疑很少，身心健康，長大之後，三十、四十、五十，這個念頭愈來愈嚴重，所以你身體的器官、細胞逐漸就受影響了，變成什麼？變成帶著毒素的。這就是什麼？這就是病根，一切疾病的根源。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336

 

 

Buddha Sakyamuni menyebut ketamakan, kebencian dan kedunguan sebagai Tiga Racun. Andaikata terhadap tujuh perasaan emosional (suka, marah, sedih, senang, sayang, benci, nafsu keinginan) dan lima nafsu keinginan (harta, rupa, popularitas, makanan, tidur), kita dapat bersikap hambar, maka dampak kerusakan yang ditimbulkan virus penyakit pada tubuhmu takkan besar, memang masih ada tapi tidak parah.

Sebaliknya jika terhadap tujuh perasaan emosional dan lima nafsu keinginan, kita begitu memandang berat, yang juga berarti hati serakah itu berat, hati kebencian itu juga berat, maka masalah pun jadi sangat besar. Keangkuhan, mendengki merupakan penyebab penyakit kanker.

`

Niat pikiran terbaik di seluruh alam semesta adalah Amituofo, anda mesti menaruh lafalan Amituofo di dalam hati, maka baik fisik maupun mentalmu takkan ada penyakit apapun, tidak perlu obat, tidak perlu suplemen, tidak perlu! Dengan sendirinya jasmani dan rohani akan sehat, apa alasannya?

Sejak semula anda memang memiliki fisik dan mental yang sehat. Tiga racun ini sejak semula juga tidak ada, jadi bukan bawaan lahir, tetapi kelak di kemudian hari, oleh karena pengaruh lingkungan, sehingga mencemarkan batinmu.

Makanya pendidikan zaman dulu menekankan pada pendidikan kesusilaan dan pendidikan etika moral, terhadap lima racun (ketamakan, kebencian, kedunguan, kesombongan, kecurigaan), perkembangannya akan lebih lamban.

Namun sayangnya pendidikan kesusilaan malah diabaikan dan sekarang diganti dengan pendidikan ala barat yang menekankan pada persaingan. Apa akar sumber dari persaingan? Tak lain adalah keserakahan, kebencian dan kedunguan bukan?

Tanpa keserakahan, kebencian dan kedunguan, manusia takkan saling bersaing. Oleh karena memiliki tiga racun ini, barulah ada konflik antar manusia.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 21 Maret 2011

佛把貪瞋痴稱為三毒。如果對於七情五欲看得淡，這個病毒對你傷害不大，還是有，不大。如果對於七情五欲看得重，也就是貪心重，瞋恚心重，那個麻煩就很大了。傲慢、嫉妒都是你得癌症的原因，因素。阿彌陀佛，我們在這部經裡學了六百多個小時，我們漸漸明白、覺悟了，宇宙之間第一善就是阿彌陀佛，你把阿彌陀佛放在心裡面，你身心什麼毛病都沒有了，不需要醫療、不需要滋補，沒有必要！身心自然健康，為什麼？你本來是健康的。這些三毒煩惱本來沒有，不是你生下來帶來的，不是，本來沒有，是後天被環境、被習俗染污變成的。所以古時候的教育著重倫理道德，對於這些病毒，貪瞋痴慢疑的病毒，成長比較緩慢。以前這個好的教育丟掉了，現在的教育都學習西方，西方人崇尚競爭。競爭的根源是什麼？還不就是貪瞋痴嗎？人沒有貪瞋痴不會跟人競爭。個個人都貪瞋痴，個個人就對立了。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三三六集）　　2011/3/21　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0336