Orang sekarang melafal
Amituofo, tidak menempatkan Buddha Amitabha di dalam hatinya, bagaimana bisa
tahu? Umpamanya ketika sedang mendengar ceramah, mendadak ada orang yang datang
mencarimu, anda pasti segera bangkit untuk menemui orang tersebut, hatimu
segera goyah, ingin tahu siapa sih yang datang mencariku? Atau mendengar bunyi
dering telepon, anda langsung mengangkat dan mendengar telepon, perhatianmu
pada ceramah langsung buyar.
Tempo dulu ketika saya berguru
pada Upasaka Li Bing-nan di Taichung, Guru Li memberi sebuah perumpamaan, anda
sedang duduk di dalam vihara memusatkan perhatian mendengar ceramah Dharma,
mendadak ada anggota keluargamu yang datang menyampaikan bahwa rumah anda habis
dilalap si jago merah, namun anda tetap terfokus melanjutkan mendengar ceramah,
seolah-olah tidak mendengar kabar musibah tersebut, tidak menghiraukannya,
segenap perhatian tetap terpusat pada ceramah.
Mengapa demikian? Mendengar
ceramah Dharma lebih penting atau rumah lebih penting? Rumah tidaklah penting,
memandang Buddha Dharma sebagai hal yang paling penting sepanjang hidup. Dengan
terfokus sedemikian rupa pada mendengar ceramah, anda akan memperoleh samadhi, anda
akan mencapai pencerahan.
Hari ini kita telah mendengar
ceramah seumur hidup, tetapi mengapa masih belum mencapai pencerahan, juga
tidak memperoleh samadhi, apa sebabnya? Hati tidak terfokus.
Anda mendengar ceramah di
vihara, berapa bagian perhatian yang anda gunakan? Satu bagian, dua bagian,
sisanya 7-8 bagian digunakan untuk berpikir sembarangan, bukan benar-benar
difokuskan untuk mendengar ceramah.
Sama halnya pula dengan melafal
Amituofo, anda tidak serius melafal Amituofo, tampak dari penampilanmu kayaknya
anda yakin pada Buddha, sesungguhnya cuma munafik belaka.
Kalau anda benar-benar meyakini
Buddha, maka hasil yang ditimbulkan alangkah besarnya! Dapat memutar kondisi. Rumahku
sedang terbakar, apakah saya dapat memutar kondisi ini? Dapat, anda tetap tak
tergoyahkan, maka api akan padam.
Makanya disebut memfokuskan
pikiran pada satu titik, tidak ada yang tidak tertangani. Hanya saja kita ini
susahnya adalah tidak bisa memusatkan perhatian pada satu titik.
Saya selalu menasehati praktisi
sekalian supaya memfokuskan pikiran pada pelafalan Amituofo, dalam hati selain
sepatah Amituofo, takkan ada hal lainnya lagi.
Dalam menjalani kehidupan
keseharian, menuruti jodoh apa adanya, apapun terasa bagus, takkan mengeluh dan
berperhitungan sama sekali, tiap butir niat pikiran takkan terpisahkan dari
melafal Amituofo.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 13 Maret 2011
我們現在念佛，心不在佛上，怎麼知道？有個人在叫你，你心馬上動了，去看看；電話響了，趕快去接，心不在焉。
早年我們在台中求學，李老師舉一個例子，舉什麼？你在道場專心聽經，心專注在聽經上，你家裡有人來給你報，你家的房子燒掉了，沒聽見，沒有理會，專心聽經。這就是什麼？聞法重要，還是房子重要？房子不重要，把佛法看到一生第一重要。你這樣專心聽法，你會得三昧，你會開悟。我們今天聽法，聽了一輩子也沒開悟，也沒有得禪定，什麼原因？心不在焉。你在道場聽經，你用了幾分心？一分、二分，還有七分、八分在胡思亂想，不是真聽。念佛亦如是，你不是真心在念佛，表面上我信佛了，實際上不是真的。要是真的，那個效果多大！能轉境界。我家的房子失火，能轉境界？能，你真的如如不動，那火就滅掉了。所以制心一處，無事不辦。我們現在最難的，就是沒把心放在一處。我常勸勉大家，把心放在阿彌陀佛上，心裡除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。日常生活一切隨緣，什麼都好，一點計較都沒有，念念不離阿彌陀佛。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二一集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0321
“Demi diri kami dan semua
makhluk pada masa kehidupan mendatang, semuanya mengandalkan Dharma ini
sehingga melampaui samsara, makanya timbul perasaan sukacita”.
Bukan saja problema-ku yang
terselesaikan, Pintu Dharma ini akan bertahan dan berlangsung hingga pada masa
kehidupan berikutnya, para makhluk di masa mendatang yang mendengar Pintu
Dharma ini, semuanya memperoleh penyelamatan.
Hari kita berjodoh, memperoleh
buku Sutra Usia Tanpa Batas versi rangkuman Upasaka Xia Lian-ju, memperoleh
buku penjelasan sutra karya Upasaka Huang Nian-zu, kita belajar dan membahas
bersama-sama, sehingga kebenaran ini dapat dipahami dengan jelas dan
dimengerti, takkan ada keraguan sama sekali, alangkah bahagianya.
Sukacita yang kita rasakan
adalah sama dengan sukacita yang dirasakan oleh Pangeran Ajatasatru. Kita
mengikrarkan tekad, dalam satu masa kehidupan ini pasti terlahir ke Alam
Sukhavati, mengikhlaskan enam alam tumimbal lahir hingga sebersih-bersihnya.
Ke
manakah kita harus melatih diri? Di mana saja juga merupakan vihara, dalam hati
ada Buddha Amitabha, tiap butir niat pikiran yang timbul adalah vihara nan
suci, tiap butir niat pikiran adalah Alam Sukhavati, jangan lagi
membeda-bedakan, jangan lagi melekat.
Di dalam
hati mewujudkan keberhasilan sempurna, di luar ada para Buddha yang melindungi,
para Dewa, Naga dan malaikat bajik lainnya datang melindungi, ini merupakan
pemberkatan dari kekuatan luar.
Tanpa
adanya kekuatan dalam maka mustahil ada kekuatan luar, dengan mewujudkan
kekuatan internal barulah ada kekuatan eksternal, dengan mewujudkan
kesempurnaan di dalam hati, barulah dapat menggugah perlindungan dari kekuatan
luar.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 13 Maret 2011
「為我等與當來一切含靈，皆依此法以度生死而喜。」不但我的問題解決了，這個法門流傳到後世，後世的眾生聽到這個法門統統都能得度。我們今天有緣，得到夏蓮老的會集本，得到黃念祖老居士的註解，我們大家在一起學習、在一起分享，真正把這樁事情搞清楚、搞明白，一絲毫懷疑都沒有了，這是多麼可喜的事情。我們的歡喜跟阿闍王子無二無別。我們發願，下定決心，這一生決定求往生，六道輪迴捨得乾乾淨淨。
在哪裡修行？哪裡都是道場，心在阿彌陀佛，念念是清淨道場，念念是極樂國土，再不要分別，再不要有執著了。內心自己圓滿成就，外面諸佛護念，龍天善神擁護，這是外面力量加持。內沒有，外就沒有，有內肯定就感動外面境界。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二一集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0321
