Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2011 (Bgn 6)

Segala penderitaan berasal dari kesesatan, kebahagiaan sejati diperoleh dari pencerahan. Maka itu Buddha dan Bodhisattva datang ke dunia ini untuk membantu para makhluk, tidak ada yang tidak menggunakan cara pengajaran, menampilkan teladan dengan pengamalan nyata. Dengan cara begini membantu para makhluk barulah disebut Penyelamatan Maitri Karuna.

Apabila pikiran sesat sudah dihancurkan, maka musibah takkan ada lagi, rintangan karma jadi tereliminasi; sebaliknya bila kesesatan tidak dihancurkan, rintangan karma tidak berdaya dieliminasi, musibah pun tak terhindarkan.   

Insan yang tercerahkan menikmati kebahagiaan Dharma, insan yang tercerahkan takkan memiliki kekhawatiran, takkan ada beban pikiran.

Insan yang tercerahkan bersedia mengorbankan diri sendiri demi orang lain, sedangkan orang yang tersesat, mengutamakan kepentingan dan keuntungan pribadi, menciptakan karma tumimbal lahir.

Hendaknya melupakan diri sendiri, tiada lagi keakuan, hanya memikirkan kepentingan orang lain, selama hidup di dunia ini mengerahkan segenap pikiran dan tenaga demi mengabdi bagi semua makhluk, ini merupakan Maha Bodhicitta, ini dapat mengeliminasi rintangan karma.

Sebaliknya kalau ada keakuan maka ini adalah rintangan karma; tanpa keakuan, rintangan karma tidak punya tempat lagi buat berpijak, dengan sendirinya rintangan karma tidak ada lagi.

Selama masih adanya keakuan, maka rintangan karma tetap ada. Selama masih adanya keakuan, maka musuh kerabat penagih utang dapat menemukan dirimu, sehingga bisa cari masalah denganmu.

Kalau keakuan sudah tidak ada lagi, maka musuh kerabat penagih utang tidak dapat menemukan dirimu, jadi tak berdaya apa-apa. Maka itu anda tidak tahu kebahagiaan yang diperoleh dengan tanpa keakuan, tanpa keakuan maka takkan ada sejumlah kesulitan dan kesusahan, musibah apapun takkan ada lagi.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2011

所有一切苦都是從迷來的，真正的樂是從覺悟來的。所以佛菩薩到這個世間來幫助眾生，無不是用教學的方法、用示範的方法，自己真正做出來給大家看，示範、教學，這是究竟圓滿的慈悲救濟。迷要是破了，你的災難就沒有了，你的業障就消了；迷不破，業障消不掉，災難沒有法子避免。覺悟就真正得樂，覺悟的人法喜充滿，覺悟的人決定沒有憂慮，決定沒有牽掛，決定沒有妄想。覺悟的相是捨己為人，人還有自私，沒有覺悟，他是輪迴心，他造輪迴業。頭一個把自己捨掉，無我了，怎麼個無我？只有別人，沒有自己，我活在這個世間全心全力為一切眾生服務，這就是大菩提心，這能消業障。有我，就有業障；無我，業障就沒落腳處，業障自然就沒有了。只要你有我，就有業障。只要有我，你的冤親債主就能找到你，就能找你麻煩；我沒有了，冤親債主找不到，找不到就算了，那沒有法子了。所以你不知道無我的樂趣，無我就無諸難，什麼災難都沒有了。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三二八集）　　2011/3/16　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0328

 

Tidak melihat kesalahan yang dilakukan orang lain, segala kesalahan yang dilakukan manusia di dunia ini, takkan taruh di hati, jika anda taruh di hati maka akan sangat merana.

Kesalahan yang dilakukan orang lain, takkan taruh di hati, tentu saja takkan mengucapkannya di mulut, sebaliknya anda akan merasa kasihan padanya, merasa prihatin padanya, anda takkan menyalahkannya, anda mengetahui mengapa dia bisa berbuat jahat, jelas dan dimengerti.

Dia sesungguhnya adalah Buddha, lantas kenapa terpuruk sampai begini? Jiwa sejatinya telah tersesat, tidak ada yang mendidiknya. Di dalam “Sutra Usia Tanpa Batas” disebutkan, “Para pendahulu, mereka tidak bertemu Buddha Dharma, tidak mengerti kebenaran alam semesta dan kehidupan manusia, maka itu melakukan banyak karma buruk. Mereka tidak mengenal Buddha Dharma, tidak mengerti belajar Ajaran  Buddha, juga tidak ada kalyanamitra yang membimbing mereka, di dalam kondisi demikian tidak dapat menyalahkan mereka”.  

Pendidikan budaya warisan Leluhur sudah diabaikan selama beberapa generasi, demikian pula Buddha Dharma Mahayana juga telah terabaikan selama beberapa generasi, minimal juga ada lima generasi, sehingga Ayahbunda tidak tahu, Opa Oma juga tidak tahu, Opa buyut dan Oma buyut juga tidak tahu, jadi mana bisa menyalahkannya?

Demikian pula dengan Ajaran Buddha, tempo hari sudah terabaikan, hari ini tidak ada yang mengajarkannya.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2011

不見世間過，世間人所有一切過失你不會放在心上，你放在心上你就有苦了。眾人造的過惡不放在心上，當然你就嘴上不會說，為什麼？你會同情他，你會憐憫他，你不會責怪他，你知道他為什麼會造惡，清清楚楚、明明白白。他本來是佛，為什麼會變成這樣？迷了自性，沒有人教他。佛在《無量壽經》上都說得很好，「先人無知，不識道德，無有語者，殊無怪也」，你不能怪他。傳統文化、大乘佛法丟掉好多代了，你不能責備，至少丟掉五代，我們父母不知道，祖父母也不知道，曾祖父母也不知道，高祖父母或者知道一點，也疏忽了，你怎麼能怪？佛教也是如此，過去疏忽了，今天沒人教了。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三二八集）　　2011/3/16　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0328

 

Begitu niat pikiran timbul, seluruh alam semesta segera mengalami perubahan, ini dikarenakan “Segala sesuatu tercipta dari hati dan pikiran”, jadi apa yang anda pikirkan, maka fenomena di luar segera mengalami perubahan.

Maka itu mengapa Alam Sukhavati bisa begitu indah sempurna? Oleh karena penduduk Alam Sukhavati tidak timbul niat pikiran, makanya di sana kondisinya bisa begitu stabil, abadi, indah sempurna, takkan mengalami perubahan.

Sedangkan dunia fana ini mengalami perubahan besar-besaran, apa sebabnya? Lihatlah sepanjang sejarah mana ada rekor begini? Orang zaman now pola pikirnya begitu rumit sekali, orang zaman dulu masih lugu makanya bisa sebanding, beginilah alasannya.

Orang zaman dulu timbul niat pikiran, masih ada pendidikan etika moral yang membatasinya, masih tahu diri, tidak berani bertindak di luar batas. Sekarang batasan ini sudah tidak ada lagi, Pendidikan Kesusilaan sudah diabaikan, Pendidikan Hukum Karma juga tidak dihiraukan lagi, khayalan manusia, niat pikiran buruk manusia sudah tidak punya batas lagi, apa tidak celaka?

Maka itu menciptakan kekacauan dalam masyarakat, tatanan sosial sudah tidak ada lagi, suatu saat nanti ketika tatanan sosial ini telah runtuh secara keseluruhan, maka bencana pun menyusul, inilah salah satu bencana akibat ulah manusia sendiri.

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2011

念頭一動，整個宇宙起變化，這就是什麼？一切法從心想生，你這個心才動，物質外面境界就起變化了。所以極樂世界為什麼這麼美好？極樂世界人不起心、不動念，所以他那個世界就那麼樣的安定，那麼樣的永恆、美好，它不變。我們這個世界為什麼變化那麼大？你看，在歷史上比其他的朝代變化大太多了，為什麼？現在人腦子裡所想的比從前人複雜，就這麼個道理。以前人起心動念還有個道德範圍規範著他，縱然有超越，不離譜，不太過分，現在道德規範沒有了，因果教育沒有了，宗教教育沒有了，人的妄想、人的惡念沒有規範，那還得了嗎？所以感得的是社會的動亂，社會秩序沒有了，會有一天社會秩序全部崩潰，那大災難就來了，人禍。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三二八集）　　2011/3/16　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0328

Suatu saat nanti ketika tatanan sosial ini telah runtuh secara keseluruhan, maka bencana pun menyusul, inilah salah satu bencana akibat ulah manusia.

Lingkungan hunian manusia akan diserang bencana bertubi-tubi, penyebab utamanya adalah ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan dan kecurigaan, saya selalu menyebutnya sebagai Lima Racun. Lima Racun ini telah merusak dunia ini.

Ketamakan mengundang bencana air, es di kutub selatan dan kutub utara telah mencair, permukaan air laut mengalami kenaikan, ilmuwan memprediksi, setelah seluruh es di kutub mencair, permukaan air laut akan naik setinggi 50-70 meter, kini daratan dan kota-kota yang berada di wilayah pesisir mulai tenggelam. Inilah bencana akibat dari ketamakan. Tsunami juga akibat dari ketamakan.

Kebencian mengundang bencana api, gunung berapi meletus, temperatur Bumi mengalami kenaikan, ini gara-gara hobi mengumbar amarah. Maka itu praktisi Buddhis kalau sedang emosi, pikirkanlah tindakan anda telah menyumbang bagi kenaikan suhu Bumi.

Kedunguan mendatangkan bencana angin, kerusakan yang diakibatkan Tornado adalah sangat besar, tidak kalah dahsyatnya dengan Tsunami.

Keangkuhan mendatangkan bencana gempa bumi. Kecurigaan merupakan akar dari segala kejahatan, kecurigaan yang dimaksudkan di sini adalah mencurigai ajaran insan suci dan bijak, mencurigai ajaran Buddha dan Bodhisattva, oleh karena curiga makanya anda tidak percaya, anda tidak bersedia mempelajarinya, sehingga ketamakan, kebencian, kedunguan, keangkuhan pun bermunculan.

Inilah sumber berbagai bencana di Bumi seperti yang diungkapkan di dalam Buddha Dharma Mahayana. Manusia di Bumi tiap hari menciptakan karma buruk tanpa henti, mungkinkah bencana tidak melanda?

Kutipan Ceramah Master Chin Kung 16 Maret 2011

社會秩序沒有了，會有一天社會秩序全部崩潰，那大災難就來了，人禍。另外一個所感就是我們居住的地球災難就特別多，這個災難真正的因就是貪瞋痴慢疑這五樣東西，我常常講經叫它做五毒，佛經上常講貪瞋痴三毒，這兩個加上去五毒，這個五毒就把世界破壞了。貪婪感應的是水災，南北極的冰融化了，海水上升了，科學家估計，全部融化大概會上升五十米到七十米，現在陸地，沿海的邊緣城市全部沒有了，貪婪所感得的。海嘯也是貪婪。瞋恚所感的是火災，火山爆發，溫度上升，地球溫度不斷上升，這是發脾氣。所以學佛的人如果不高興發一頓脾氣，你就把地球溫度又加高了一點，你幹這個事情。愚痴是風災，颶風、龍捲風破壞的力量非常之大，不亞於海嘯，風災。傲慢，對應的是地震，不平，大地就震動了。懷疑，那是所有一切罪惡的根本，這個懷疑是對什麼？不是普通的懷疑，對於聖賢教誨的懷疑，對佛菩薩的懷疑，對宗教的懷疑，對聖賢教誨的懷疑，懷疑你就不信它，你就不學習它，那麼貪瞋痴慢出來了，貪瞋痴慢出現了。這是大乘佛法裡面講的地球上種種災難的根本業因，是什麼原因，居住地球上的人天天在造業，無止境的在造業，你能叫災難不發生嗎？

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三二八集）　　2011/3/16　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0328