Dalam
kehidupan keseharian belajarlah untuk tidak mengutamakan kepentingan diri
sendiri, segala sesuatu menuruti jodoh apa adanya, apa saja juga ditanggapi
dengan kata bagus, tidak melekat, tidak membeda-bedakan.
Melepaskan
segala kemelekatan, menfokuskan pikiran melafal Amituofo, memperlakukan orang
lain dengan maitri karuna, menuruti jodoh dan tidak memaksakan kehendak, berbuat
baik tanpa mengharapkan pamrih.
Kebutuhan
akan sandang, pangan dan papan, dalam kehidupan keseharian, upayakan
meminimalkan nafsu keinginan, makin sederhana makin bagus, mengapa demikian?
Menjaga kesucian hati, takkan merisaukan hal-hal begini, menggenggam
seerat-eratnya sepatah Amituofo.
Bentuk-bentuk
pikiran yang banyak, apa yang harus dilakukan? Membaca sutra, memusatkan
perhatian untuk membaca sutra, perlahan-lahan bentuk-bentuk pikiran akan
berkurang dengan sendirinya, lama kelamaan bentuk-bentuk pikiran akan lenyap
dengan sendirinya.
Saya
memusatkan perhatianku pada aktivitas membaca sutra, oleh karena kalau tidak
membaca sutra maka pikiran pun mulai berkhayal, bentuk-bentuk pikiran
bermunculan tiada hentinya, ini adalah tabiat, inilah penyakit batin kita.
Penyakit
batin ini sangatlah parah, merupakan akar dari enam alam tumimbal lahir. Setelah
berhasil menghentikan khayalan atau bentuk-bentuk pikiran, maka anda sudah
punya kemampuan guna melampaui enam alam tumimbal lahir, sebaliknya bila
bentuk-bentuk pikiran tidak sanggup dihentikan, maka sulit dikatakan, di
sinilah kita mengarahkan keterampilan melatih diri, tidak boleh tidak dipahami.
Melepaskan
segala bentuk budi dan dendam di dunia ini, memperlakukan musuh dan kerabat
dengan setara. Setiap hari melimpahkan jasa kebajikan kepada mereka, memohon
pemberkatan dari Tri Ratna, agar mereka segera tercerahkan, kembali ke jalan
yang benar.
Asalkan
kita memiliki tekad hati sedemikian rupa, maka sudah sempurna, tidak usah
terburu-buru, juga tidak perlu mengeluh : Mengapa dia masih juga belum kembali
ke jalan yang benar?
Jika
kita menaruh pemikiran begini di hati kita maka celakalah, keterampilan melatih
diri kita jadi rusak seluruhnya.
Setiap
hari kita memanjatkan doa, setiap hari pula kita mendoakan dirinya, inilah sebatas
yang dapat kita lakukan, sedangkan mau atau tidak mau kembali ke jalan yang benar, itu adalah
urusannya, bukan urusan kita lagi, yang penting adalah diri kita sendirilah
yang mesti kembali ke jalan yang benar.
Daripada
mengurusi orang lain lebih baik mengurusi diri sendiri, orang lain tidak mau
kembali ke jalan yang benar, lantas kita sendiri malah ikut terpuruk dengannya,
ini namanya sungguh patut disayangkan!
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 4 Maret 2011
在日常生活當中盡量學習不為自己，對自己來講一切隨緣，什麼都好，不執著、不分別。自己萬緣放下，一心念佛，對待別人應當慈悲，慈悲，隨緣不攀緣，行善絕不求回報。衣食住行、日常生活盡量的簡化，愈簡單愈好。為什麼？心清淨，不為這些事情操心，緊緊抓住阿彌陀佛。妄念很多怎麼辦？讀經，專注讀經，妄念自然就少了，時間久了妄念自然就沒有了。我把我的功夫專注在讀經上，為什麼？不讀經就打妄想，妄想一個接著一個，這是習氣，這是毛病。這個毛病可嚴重了，是六道輪迴的根本。妄想止住了，你就有能力超越六道，妄想止不住難，這是我們真正用功夫的地方，不能不知道。把這個世間一切恩恩怨怨的全部放下，有恩於我們的人跟有怨仇於我們的人要平等看待。天天將修學功德迴向給他們，求三寶加持，幫助他們早一天覺悟，早一天回頭。我們有這個心願就圓滿，不要著急，不要看到：怎麼還不回頭？要把這個心放在我們心上就壞了，我們的功夫全部被破壞了。我們每天祈禱、每天祝福，回頭不回頭是他的事情，就別管了，自己趕緊回頭比什麼都重要。管別人不管自己，別人回不了頭，自己也淪落下去，這叫真可惜！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一五集） 2011/3/4 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0315
Apa yang dilukiskan di dalam sutra,
setiap insan melihatnya dengan berbeda-beda, yang dirasakan juga tidak sama,
demikian pula saat sekarang ini.
Ketika kita melihat seseorang yang
tidak kita kenal, anda dan saya pasti memiliki kesan yang berbeda pada dirinya.
Sama halnya pula terhadap satu kejadian, beberapa orang sedang berkerumunan
menyaksikannya, namun pandangan dan tanggapan setiap orang berbeda-beda.
Mengapa demikian?
Niat pikiran kita adalah tidak sama.
Orang yang memiliki niat pikiran yang suci, dia akan melihat semua orang adalah
suci, memandang tempat yang kotor sebagai bersih adanya.
Sebaliknya orang yang tercemar
batinnya akan melihat setiap orang adalah tidak suci, sementara dia sendiri tidak
melihat ke dalam dirinya sendiri.
Maka itu Buddha Sakyamuni
menyampaikan pada kita, kondisi berubah menuruti perubahan hati, jadi bukan
malah terbalik, hati yang berubah menuruti perubahan kondisi.
Ketika kita melihat sebuah kondisi
atau lingkungan, maka kita sudah bisa menilai hati seseorang. Contohnya anda
berkunjung ke rumah seorang teman, anda amati rumahnya, kalau rumahnya rapi dan
bersih, maka keluarga ini pasti merupakan keluarga yang bahagia; sebaliknya
kalau rumahnya berantakan, jorok, maka anda bisa mengetahui bahwa keluarga ini adalah
pemalas, mementingkan diri sendiri, tidak memikirkan kepentingan orang lain,
dari sini bisa kelihatan.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 4 Maret 2011
經上這段所講的，我們每個人所見到的，感受不一樣，這在現前亦如是。我們同樣看一個陌生人，兩個人感受不一樣；同樣一樁事情，幾個人在圍觀，每個人看法不一樣。為什麼？我們的念頭，起心動念不相同。念頭清淨的，他看沒有一個人不清淨，不清淨的地方他看到是清淨的；心地染污的，看到身心清淨的人，他沒有看到他的清淨，他看到他的染污。所以佛告訴我們，境隨心轉，不是心隨境轉，實在講是境隨心轉。我們看到境界就能看到一個人的心。你去走進一個朋友的家裡，你看看他家庭裡面，如果是乾淨、整齊，這個家庭一定是幸福美滿的家庭；你看到家庭裡面很凌亂、不乾淨，你就知道這一家人懶散懈怠、自私自利，有自己沒有別人，都能看得出來。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一五集） 2011/3/4 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0315
Manusia juga berubah mengikuti
perkembangan usia dan lingkungannya. Saat usiaku masih muda, kuat dan
bersemangat, makanya suka mengerjakan apa saja, lingkungan hunian selalu rapi
dan bersih, takkan berantakan sama sekali.
Tetapi sekarang usia sudah lanjut, benda-benda
yang ada di atas meja tulisku, jadi berserakan, sudah malas merapikannya. Usia
sudah lanjut, semangat, tenaga sudah tidak memadai, beda jauh dengan kondisi
waktu muda dulu.
Dalam usia yang lanjut ini,
mengamati perubahan dunia ini selama beberapa dasawarsa, hanya melihat
kemerosotan dan tidak ada kemajuan ke arah positif, perubahan ini terlampau
besar!
Bukanlah dekade per dekade, tempo
dulu kita bilang perubahannya 5 tahun demi 5 tahun, sekarang sudah tidak lagi,
sekarang perubahannya adalah tiap tahun, tahun demi tahun perbedaannya sangat menyolok.
Masa sekarang perubahan berjalan
dengan sangat cepat. Pendidikan kesusilaan, etika moral, Hukum Sebab Akibat,
tidak ada yang mengajari lagi, walaupun ada yang menyampaikan, juga tidak ada
yang mau percaya.
Dua atau tiga tahun belakangan ini, banyak
seminar “Di Zi Gui” yang diselenggarakan untuk kalangan pengusaha atau kalangan
umum, apakah kegiatan ini bermanfaat? Kegiatan begini tentunya bagus, tetapi
belum tentu bermanfaat. Apa alasannya?
Oleh karena kegiatan seminar cuma
berlangsung 3-5 hari saja, para pesertanya tampak begitu bersemangat, tetapi
setelah seminar usai, hati mereka kembali jadi dingin dan tawar, setengah atau
sebulan kemudian niat tersebut sudah hilang, semuanya telah dilupakan, maka itu
hasilnya tidak efektif.
Jadi apakah menyelenggarakan seminar
itu bagus? Tentu saja bagus dan pantas diselenggarakan, tetapi sulit untuk
mendapatkan hasilnya.
Jika ingin memperoleh hasilnya,
harus ada sebuah dusun eksperimen, contohnya Dusun Tangchi yang terletak di
Lujiang, Provinsi Anhui, Tiongkok. Di sini kami pernah melakukan eksperimen dan
hasilnya efektif.
Umpamanya usai seminar, para peserta
dibawa berkunjung ke Dusun Tangchi untuk menyaksikan bagaimana kehidupan
masyarakat yang menerapkan Di Zi Gui dalam kehidupan keseharian. Ini adalah
akar, tetapi setelah akar ini dicabut, maka segalanya sudah tidak ada lagi.
Jika hanya mengandalkan seminar saja, maka
semangat itu hanya menyala sejenak, lalu dengan cepat jadi beku kembali.
Tempo dulu kami begitu bersemangat
mempromosikan Di Zi Gui di Dusun Tangchi, sekarang tidak lagi, mengapa
demikian? Sudah tidak ada gunanya lagi, tidak ada orang yang bersedia mengamalkannya,
jadi biarkan sajalah.
Kutipan Ceramah
Master Chin Kung 4 Maret 2011
人也隨著年齡、隨著環境都在變遷。我在年輕的時候，有體力、有精神，喜歡做事，居住環境整整齊齊，一絲毫都不凌亂。可是現在年歲老了，我書桌上的東西都很凌亂，懶得整理了。年歲大了，精神、體力不夠了，跟年輕的時候完全不一樣。
年歲大了，看這個世界看了幾十年，幾十年當中的變化，不是向正面的，向負面，變化太大了！不是十年十年，過去我們講五年五年，現在不是，現在每一年都有很大的變化。一年的變化這個速度是過去的十年，現在變化變得這麼快。倫理、道德、因果沒人教了，講了也沒人信。中國國內這二、三年來，像企業家的論壇、《弟子規》的分享，這樣的活動很多。是不是好事？是好事。有沒有效果？不見得。為什麼？論壇幾天，大家心血熱騰，熱心，這個活動結束之後，三天、五天就冷淡下來，一個月、半個月，沒有了，全忘光了，所以收不到效果。是不是好事？好事，值得做，但是要曉得很難收到效果。真正要收到效果，一定要有個實驗點，像過去湯池，廬江湯池這個實驗點，它能起作用。譬如這個論壇完了之後，你們到湯池去看。那是個根，根拔掉之後那就沒有了，熱一陣，很快就變成冰冷的。過去我對這個點很熱心，還宣傳，現在不宣傳了，為什麼？沒用了，沒有人願意做，就隨它去。這個隨它去什麼？災難就隨它去。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一五集） 2011/3/4 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0315
